Le royaume (biblique) de Juda dans l'histoire

Contexte et formation initiale

Le roi Salomon est mort et a laissé son fils régner sur le Royaume-Uni d'Israël. Cependant, le royaume supérieur, qui était occupé par les tribus du nord, s'est rebellé sous le leadership de Jéroboam contre Roboam, fils de Salomon. Le règne de Salomon laissa un héritage d'impôts durs et de travail forcé aux tribus du nord, et c'est ce qui les aurait obligés à se rebeller contre Roboam. Ce fut le début d'une guerre apparemment sans fin entre les deux anciens alliés. L’introduction du système de croyances «Un Dieu unique» a également provoqué de nombreux conflits, de nombreux rois du Nord pratiquant encore l’idolâtrie laissée par les Cananéens et d’autres. Roboam a construit des murs et fortifié Juda, mais dans sa cinquième année en tant que roi, l'Égypte a attaqué et soumis son royaume en tant qu'État vassal.

Montée au pouvoir et réalisations

À la mort de Roboam, son fils, Abija, devint roi de Juda. Abija a entamé une campagne militaire contre Israël qui a entraîné la mort de 500 000 Israélites, qui ont ensuite subjugué Israël. Après la mort d'Abija, son fils Asa prit la relève et réorganisa les villes fortifiées de Juda. Son règne fut marqué par la paix et la prospérité pendant 35 ans, jusqu'à ce que le roi éthiopien vienne et attaque Judah. Asa fut cependant capable de vaincre le roi éthiopien et de sauver son peuple d'une conquête. Josaphat succéda à Asa en tant que roi de Juda et fit la paix avec les tribus israélites du nord. Cette paix a également été rompue et Josaphat a poursuivi ses guerres. Jehoram, son successeur, n'a pas été aussi chanceux, sa famille ayant été enlevée en attaquant des hordes de Philistins.

Défis et Controverses

La Bible rapporte que le Royaume de Juda est immense et puissant, bien que de nombreux archéologues aient contesté cette idée. En fait, des fouilles archéologiques ont montré que Judah n'était probablement qu'une petite communauté tribale. Il y a aussi le doute sur son identification comme étant une colonie à la fin du 11ème siècle avant notre ère, comme celle de Juda. Les érudits qui étudient le Royaume de Juda après la chute du Royaume unifié d'Israël affirment que le récit dans la Bible hébraïque sur la colère de Yahweh contre l'idolâtrie en Juda à cette époque n'était pas exact. La Bible hébraïque affirme que les anciens rois de Juda et d'Israël ont été punis par Yahweh pour avoir échoué à arrêter le culte de nombreux dieux à ce moment-là, bien que des documents historiques et des découvertes archéologiques placent leurs pratiques religieuses sous un jour ambigu.

Déclin et Décès

La fin de Juda est arrivée lorsque Sédécias, roi de Juda et frère de feu Jehoiakim, s'est révolté contre son bienfaiteur, Nebucadnetsar II de Babylone, et a rendu son allégeance aux pharaons égyptiens. Avant Sédécias, Jojakim refusa de rendre hommage au roi de Babylone et fut rapidement transporté à Babylone pendant que tous ses fils étaient assassinés. Cet événement tragique a mis fin au royaume de Juda. La fin est venue avec l'abandon de la ville par ses citoyens abandonnés et abattus. Jérusalem a été rasée et les trésors de son temple emportés comme butin de conquête vers Babylone. La ville est devenue une ville fantôme jusqu'au 7ème siècle. Cependant, ceux de sa population qui auraient peut-être échappé à la persécution des envahisseurs babyloniens se sont lentement déplacés vers Benjamin, capitale de la tribu israélite.

Importance historique et héritage

Judah a été totalement abandonné après le pillage et la destruction de la ville par le roi babylonien Nebucadnetsar II. On se souviendra toujours de plusieurs des rois de Juda comme des "mauvais" rois qui ont rompu leur alliance avec Yahweh. En conséquence, Dieu les a laissés sans protection pour être conquis par les Babyloniens, puis contraints de souffrir pendant des générations. Dans les enseignements du judaïsme, on pourrait dire que Yahweh est un Dieu qui pardonne néanmoins, car en l'an 539 avant JC, les Achéménides perses autorisèrent les descendants hébreux de ceux pris du Royaume de Juda à retourner sur les terres natales de leurs ancêtres et à reconstruire le temple juif. Là. Cette année-là fut également la chute de l'empire babylonien aux mains des Achéménides persans, plus tolérants et plus tolérants sans doute.