Quand le bouddhisme a-t-il commencé et qu'enseigne-t-il?

Le bouddhisme est le nom d'un ensemble de croyances religieuses et d'une pratique conceptuelle. Le bouddhisme a commencé en Inde mais est maintenant pratiqué par de nombreux habitants du Sri Lanka, du Myanmar et de la Thaïlande, où il est souvent appelé le bouddhisme du Sud. Les adeptes du Népal, du Tibet, de la Chine et du Japon seraient quant à eux des adhérents du bouddhisme du Nord. Le nombre total de bouddhistes dans le monde s'élève aujourd'hui à environ 500 millions d'adeptes. Le bouddhisme est issu des enseignements de Siddhartha Gautama, fils aîné du roi Suddhodana, souverain de Kapilavastu, qui vécut entre le VIe et le Ve siècle av. J.-C. dans la région située entre Bénarès et les contreforts de l'Himalaya (Inde du Nord-Est). .

Le Bouddha historique, Siddhartha Gautama, est né dans le groupe Shakya de la caste des Kshatriya dans le pays de Magadha (quelque part entre 546 et 324 av. J.-C.), dans la partie sud de la région de Lumbini, qui appartient aujourd'hui au Népal. Bouddha est aussi appelé Shakyamuni, du fait que le sage appartenait au clan Shakya. Ayant une vie confortable dans le palais de son père, un jeune homme, Siddhartha, est entré de plus en plus en conflit avec les dures réalités de la vie et a conclu que la vie humaine était associée au chagrin et à la souffrance. Il abandonna la vie dans le palais et commença à mener une vie ascétique avec les ermites de la forêt. Plus tard, il est arrivé à la conclusion qu'il était également injuste de se mettre en quatre pour vivre dans l'austérité et qu'il devait emprunter un chemin intermédiaire entre indulgence et retenue. Au cours d'une période de méditation sous un arbre Bodhi, il décida que quoi qu'il en fût, il trouverait la vérité. Puis, à 35 ans, il atteignit "l'illumination". Il est devenu connu sous le nom de Gautama Bouddha, ou simplement Bouddha, ce qui signifie "l'éveillé" ou "l'éveillé". Les 45 années restantes de sa vie, il passa énormément dans ce qui est maintenant l’Inde, enseignant à ses disciples et à ses disciples. Au cours des 400 années suivantes, les adeptes du Bouddha ont formé de nombreux chemins ou anciennes écoles bouddhistes appelées Nikaya, parmi lesquels les enseignements de Theravada étaient importants, ainsi que de nombreuses branches du Mahayana.

Croyances bouddhistes

Le Bouddha n'a jamais utilisé le terme Dieu, mais a exprimé la plus haute existence sous forme de lumière. Après une méditation sérieuse et après s'être battu contre de fortes tentations, Bouddha déclara avoir trouvé la voie du Nirvana, qui mena au-delà des peines et des souffrances dans l'infinie Lumière et Délice. La doctrine bouddhiste est exprimée dans une formule composée par Bouddha lui-même. et est appelé "les quatre nobles vérités ". Ces nobles vérités sont les suivantes:

• Dukkha - la vie est toujours accompagnée de souffrances.
• Samudaya - la source de toute existence réside dans la passion et la luxure.
• Nirodha - se débarrasser de la roue tournante de la naissance et de la mort n'est possible que par la destruction de la convoitise.
• Marga - on peut y arriver en grimpant sur les quatre marches qui suivent pour atteindre le Nirvana.

La première étape est l'éveil du cœur. Quand les volets tombent des yeux du croyant, il apprend les grands secrets du chagrin, qui sont inséparables de la vie. Lorsque ce terme fait référence à Bouddha, il devient lui-même le premier pas sur le chemin du salut. La deuxième étape consiste en la libération des pensées impures. Pour atteindre la troisième étape, le croyant doit se débarrasser de tous les désirs pervers et se soustraire à l'ignorance, au doute, à l'hérésie, à la malveillance et à l'irritabilité. Mortifier sa chair à travers diverses privations est considéré comme superflu, et la plus grande attention devrait être accordée à la purification de l'âme des mauvaises pensées. Le point culminant de la vie entière, selon le point de vue de Bouddha, devrait être trouvé dans la compassion englobante. La vraie éducation et la vraie liberté d'une personne ne se trouvent que dans l'amour. Un croyant, imprégné d'amour, atteint le dernier stade. À partir de là, il peut briser les chaînes de l'ignorance, de la passion et du péché, et ainsi sauver son âme alors qu'il s'approche du Nirvana et reste en dehors des limites de l'existence matérielle. Les mystères de l'avenir et de la vie passée s'ouvrent aux croyants éclairés, et ils sont libérés à jamais du genre de ses conséquences, qui aboutissent à la destruction et à la mort. Plus tard, le bouddhisme a introduit le noble sentier à huitième, appelé Arya Ashtanga Marga.

Les principales sources textuelles sur la vie de Bouddha sont les suivantes: " Le manuel du bouddhisme " a été publié en 1860. 2) Le " Mallalingara Wouttoo ", écrit dans la langue de Pali, son auteur et son époque étant inconnus, a une traduction anglaise de l'ouvrage intitulé " La légende du Bouddha birman ", publié en 1858 par Mgr Bigandet. 3) Les commentaires originaux de Jataka en langue pali, écrits à Ceylan au Ve siècle et publiés en 1875 à Copenhague. 4) La traduction en anglais de ce dernier sous le titre " La légende romantique du Bouddha Sakya ", établie par Bilem avec une traduction en chinois d'œuvres sanscrites dénommées " Sutra Abhinishkramana ". 5) L'ouvrage sanscrit " Lalita Vistara ", dont la date et l'auteur sont inconnus, et le texte de ce soutra apparaissant pour la première fois à Calcutta dans un volume intitulé " Bibliotheca Indica " (nom conservé tel quel). Cela a également été traduit du tibétain en français. De plus, des recueils de contes du sud sur Bouddha et ses enseignements appelés Tripitaka ont été rassemblés en 250 avant JC lors du concile de Pataliputra sur le Gange, réuni par le roi Ashoka. Une compilation nordique similaire a été approuvée par le puissant monarque Kanishka au Conseil de Yalandare au Cachemire au début du premier millénaire de notre ère. Au fil du temps, les adeptes du Bouddha ont formé de nombreux chemins ou anciennes écoles bouddhistes appelés Nikaya. Parmi eux, les enseignements du bouddhisme Theravada sont devenus les plus suivis, suivis par de nombreuses branches du bouddhisme Mahayana.

Bouddhistes notables à travers les âges

Hotei (830 - 902 après JC) - Un moine chinois du Chan et précurseur de l'école du bouddhisme zen. C'était une personne qui a donné à la religion bouddhiste une tournure devenue très populaire dans le monde occidental.

Le roi Ashoka (304 av. J.-C. - 232 av. J.-C.) régna sur toute l'Asie du Sud et au-delà en raison des nombreuses invasions militaires qu'il mena. Il contrôlait toute l'Inde, le Népal, le Bangladesh, le Pakistan, l'Afghanistan et l'Iran. Il a renoncé à toute violence après être devenu bouddhiste.

Sanghamitta était la fille du roi Ashoka. C’est une religieuse qui a propagé l’ordre bouddhiste au Sri Lanka et elle a emporté avec elle un arbre du arbre Bodhi original à Bodh Gaya, ouvrant ainsi la voie à la propagation du bouddhisme en dehors de l’Inde et dans les coins les plus reculés de l’Asie et au-delà.

Nagarjuna (150 après J.-C. - 250 après J.-C.) - philosophe indien et fondateur de l'école Madhyamaka de la "voie médiane". Ses principales contributions ont été l'élaboration de la doctrine de la vacuité.

Anagarika Dharmapala (1864-1933) est née au Sri Lanka et a grandi dans les traditions chrétiennes. Il traduisit les premiers enseignements théosophiques de Madame Blavatsky et du colonel Olcott. Il a tiré l'essence du bouddhisme de leurs écrits et est devenu très dévoué aux enseignements. Il s’est rendu à Bodh-Gaya (Inde) en 1891 et a observé l’état déplorable du temple de Mahabodhi. Cela l'a poussé à créer la Société Maha Bodhi, une organisation œuvrant pour la préservation et la restauration des plus célèbres temples bouddhistes, qui attirent les touristes et les chercheurs de vérité du monde entier.

Dalai Lama, Tenzin Gyatso, (un Guéshé, l'équivalent d'un doctorat en études bouddhistes), le 14e Dalaï Lama actuel du Tibet (1935 à nos jours) est le chef religieux, spirituel et politique du Tibet. exilé, vivant principalement à McLeod Ganj, en Inde. Il a reçu le prix Noble Peace en 1989.

Bouddhistes autour du monde

La Thaïlande, le Cambodge et le Myanmar sont les pays où le pourcentage de leurs habitants respectifs pratiquant le bouddhisme est le plus élevé. Il en va de même dans une moindre mesure pour de nombreux autres pays d’Asie du Sud et de l’Est, leur nombre de fidèles variant entre 70% et 45% dans chaque pays de la région. En Indonésie, en Malaisie et aux Philippines, d'autres religions ont largement dépassé la foi, mais le bouddhisme est toujours présent et pratiqué par 7 à 15% de leurs populations respectives. L’Indonésie revendique le plus grand monument bouddhiste au monde, le Borobudur, composé de stupas surélevés, de capsules en pierre contenant chacune une statue de Bouddha. Les pays de l'hémisphère occidental ont également adopté, dans une certaine mesure, les enseignements du bouddhisme, ce qui a ouvert la voie en Occident à l'émergence de nombreuses entités éducatives et communautés scientifiques axées sur le bouddhisme au cours des deux derniers siècles.

Persécution et différends

La persécution de bouddhistes par le Japon impérial militariste s'est produite lorsque ce pays a mené une série d'invasions dans d'autres pays d'Extrême-Orient avant la Seconde Guerre mondiale. Un autre exemple de cette persécution a été observé au Myanmar où, après un coup d'État dirigé par une élite militaire, l’intimidation, la torture et le meurtre de nombreux moines bouddhistes. Lorsque certaines idéologies interdisent les images figuratives des êtres sensibles, souvent les yeux, les nez et les bouches de ces statues ont été mutilés par ceux qui s'opposaient au bouddhisme. Cela s'est produit à plusieurs reprises, en particulier dans les cas où d'anciens monuments sacrés bouddhistes sont situés sur des territoires à population majoritairement musulmane. Avant de vandaliser la statue bouddhiste Aspara dans le Xinjiang Uyghur en Chine, l'opposition musulmane l'avait proclamée comme un symbole culturel extraterrestre. Fortement influencés par l’idéologie communiste de sévères reproches adressés aux dogmes religieux, la Chine et d’autres régimes communistes du continent asiatique ont, au cours du siècle dernier, imposé des restrictions aux enseignements bouddhistes, bien que les dommages causés aux monastères et aux monuments fussent rares, et beaucoup ont été préservés pour leur importance. patrimoine national.