Que s'est-il passé pendant la migration en Abyssinie ou la première hégire?
La première hégire a été un événement dans les débuts de l'histoire de la religion islamique qui a facilité le développement de l'islam en Afrique. Aux débuts de l'islam, le prophète Mahomet a gagné un nombre considérable d'adeptes qui ont été persécutés par la tribu au pouvoir, les Quraysh. Les membres de cette tribu dirigeante ont observé le polythéisme et étaient opposés à l'islam qui insistait sur l'existence d'un seul Dieu. Le prophète Mahomet a été contraint de persuader ses fidèles de s’exiler en Abyssinie.
Contexte historique
Les premiers adeptes de l'islam n'ont pas été traités avec gentillesse par les polythéistes voisins. Les polythéistes étaient opposés aux enseignements révolutionnaires propagés par l'islam. Le prophète Mahomet a insisté sur le fait que toutes les personnes étaient égales, sans distinction de classe, de race ou de privilège, et qu'il incombait à chaque être humain de partager sa richesse avec les moins fortunés. De tels enseignements ont irrité les dirigeants des Quraysh car l’adoption de l’islam entraînerait l’abolition du système politique qui les responsabilisait et leur accordait d’énormes privilèges. Les polythéistes ont commencé à insulter et à insulter les musulmans et à adopter rapidement la violence physique. Les premiers musulmans ont été assoiffés et affamés jusqu'à ce qu'ils reconnaissent oralement la divinité des deux principales idoles, Lat et 'Uzza. Chaque dirigeant a harcelé les musulmans de sa tribu en les emprisonnant dans leurs maisons et en les empêchant de voir le prophète. Certains musulmans qui étaient fidèles à leur foi ont fait face à la torture et même au martyre. Ces événements ont attristé le prophète Mohammed et il a décidé de les envoyer en Abyssinie pour sauver leur vie et leur foi. L'Abyssinie était alors gouvernée par le dirigeant chrétien Négus Ashama ibn Abjar, réputé avoir un cœur bon et juste. L'Abyssinie était aujourd'hui l'Ethiopie et l'Erythrée.
La migration
Les musulmans se sont installés en Abyssinie en deux vagues. Le premier groupe comprenait onze hommes et quatre femmes, et Uthman bin Maz'oon a été nommé à la tête du Prophète. Le groupe comprenait également Uthman ibn Affan, qui deviendrait par la suite le 3ème calife. Un an après leur installation en Abyssinie, les musulmans ont entendu des rumeurs selon lesquelles le Quraysh au pouvoir avait embrassé l'islam. Ils sont donc retournés à La Mecque. Cependant, en arrivant à La Mecque, ils se sont rendus compte que les rumeurs étaient fausses car le Quraysh avait même intensifié le harcèlement des musulmans. Les musulmans sont rentrés en Abyssinie avec un groupe plus important de 83 hommes et 18 femmes. Ja'far ibn Abi Talib, cousin du prophète Mahomet, était le chef de ce deuxième groupe.
Événements en Abyssinie
La rumeur apprit aux Quraysh que les exilés étaient libres d'observer l'islam en Abyssinie. La tribu a envoyé des émissaires au Négus avec des cadeaux pour lui ainsi que ses généraux. Les émissaires ont supplié les Négus de laisser les exilés retourner à la Mecque et les ont qualifiés de "jeunes fous" qui avaient créé une religion dont ni les Abyssins ni les Mecquois n'avaient été témoins auparavant. Le Négus a convoqué les exilés et Ja'far ibn Abi Talib a informé le Négus des persécutions qu'ils avaient subies sous les Quraysh. Il a également cité un paragraphe du Coran. Le Négus pleura en entendant le passage et refusa d'abandonner les exilés. Parmi les émissaires se trouvait Amr Ibn al-As, qui s'est présenté devant le Négus le lendemain et a déclaré que les fugutifs avaient proclamé une chose terrible concernant Jésus. À cette accusation, Ja'far a répondu que Jésus était "le prophète de Dieu, son serviteur, sa parole et son esprit, qui ont été jetés sur la vierge Marie". Cette réponse satisfit le Négus et l'envoyé.
Fin de l'exil
La plupart des exilés abyssins ont fait le voyage de retour à La Mecque en 622 et ont participé à l'hijra de Médine avec Mohammed. Le deuxième groupe d'exilés est arrivé à Médine en 628.
