Quel est le cycle de la pauvreté?

Comprendre la pauvreté semble être une évidence, à partir de définitions communes, mais en réalité compliqué lorsque plusieurs facteurs sont mis en contexte. Le sens commun du terme pauvreté est de ne pas avoir assez d’argent pour subvenir aux besoins quotidiens tels que la nourriture, le logement, l’eau ou les vêtements. Ce qui est clair, c’est qu’il existe une pauvreté dans presque tous les pays du monde. Cependant, dans certains cas, comme dans les pays en développement, la pauvreté est extrême, généralisée et intense. La Banque mondiale définit une situation de pauvreté extrême avec moins de 1 dollar par jour. Dans le cycle de la pauvreté, parfois qualifié de cercle vicieux de pauvreté ou de piège à pauvreté, un certain nombre de facteurs et d’événements commencent et bloquent une ou plusieurs personnes dans la pauvreté pendant une longue période jusqu’à la mise en œuvre des interventions appropriées.

Comment se produit le cycle de la pauvreté

Dans le cycle de la pauvreté, les familles restent pauvres pendant trois générations ou plus en raison d’un certain nombre de facteurs. En raison de la courte espérance de vie des personnes extrêmement pauvres, le cycle de la pauvreté prend beaucoup de temps, de sorte que la génération la plus âgée ne vit pas pour avoir un impact positif sur les valeurs économiques ou sociales de la génération la plus jeune afin qu’elles puissent sortir de la pauvreté. Pour un nouveau-né, la pauvreté commence à la naissance et, s'il survit, il grandit mal nourri et souvent malade, car sa mère ne peut se permettre un meilleur mode de vie. Ce cycle se poursuit lorsque les enfants deviennent des adultes pauvres qui donnent naissance à des enfants pauvres. Le cycle de la pauvreté comporte des indicateurs distincts tels que moins de nourriture, moins d’eau, mauvaise santé, analphabétisme, manque d’assainissement, manque d’opportunités et faible revenu, entre autres facteurs.

Culture de la pauvreté

La théorie de la culture de la pauvreté tente d'expliquer ce qu'est réellement le cycle de la pauvreté. Cette école de pensée suggère que les personnes pauvres ont une culture et des normes spécifiques différentes de celles des personnes non pauvres. Tout comme dans le cycle de la pauvreté, la théorie de la culture de la pauvreté explique que, lorsque l’on grandit dans un environnement pauvre, il n’apprend que le mode de vie et la pratique des pauvres et reste donc susceptible de rester pauvre. La théorie explique que vivre dans des zones pauvres oblige à intérioriser et à croire en un avenir sans espoir et n'essaie donc même pas de sortir de la pauvreté, même avec des programmes de développement. Cependant, cette théorie a été critiquée, notamment par la nature politique de la pauvreté lorsque les régimes ignorent une partie de la société.

Briser le cycle

Jamais auparavant les agences humanitaires mondiales, les gouvernements nationaux et les particuliers n'avaient déployé d'efforts pour mettre fin à l'extrême pauvreté et à la faim. Des engagements mondiaux tels que les objectifs du Millénaire pour le développement (OMD) aux objectifs de développement social (ODD), les agences, les gouvernements et les citoyens des pays développés engagent continuellement des ressources pour mettre fin au cycle de la pauvreté dans les pays en développement. Ils orientent leurs efforts vers différentes interventions, telles que l’augmentation des opportunités en matière d’éducation et de revenus, offrant un accès aux établissements de santé, aux revenus, à l’eau et à d’autres types d’infrastructures. Bien que les progrès ne soient pas aussi rapides qu’il devrait être, les statistiques indiquent qu’il existe un certain niveau de développement. Les gouvernements en développement s’engagent également à créer un environnement favorable à la prospérité et à rendre compte de l’aide qu’ils reçoivent. Avec un tel accès amélioré aux ressources socioéconomiques, les pauvres ont la possibilité d’échapper au cycle de la pauvreté et de se définir un avenir différent pour eux-mêmes et leur famille.