Qu'est-ce que le communisme primitif?

L’économie traditionnelle a caractérisé la plupart des sociétés des premiers siècles. L'économie traditionnelle repose sur le mode de vie de la société et sur les coutumes et les croyances traditionnelles qui sont essentielles à la production de biens et de services. Il est basé sur l'agriculture traditionnelle, la chasse, la cueillette et la pêche, tandis que le troc est utilisé à la place de l'argent. La cellule familiale est un facteur important de l’économie traditionnelle, la plupart des familles passant de chasseur à agriculteur uniquement aux endroits où elles peuvent mettre en place des structures permanentes. Compte tenu de l'économie traditionnelle, les économistes ont qualifié le communisme primitif le mode de vie et les interactions dans ces sociétés.

Définition du communisme primitif

Le communisme primitif était un concept avancé par Karl Marx et Friedrich Engels qui proposaient que les chasseurs et les cueilleurs traditionnels soient basés sur des relations sociales égalitaires et une propriété commune. Un modèle de société socio-économique marxiste avec un communisme primitif n'avait pas de structure ni de capital hiérarchisé ou défini. Marx a suggéré que les anciennes méthodes de production sont les principaux piliers qui définissent la transition des sociétés. Les premières caractéristiques du communisme primitif impliquant les méthodes primitives de chasse et de cueillette ouvraient la voie aux méthodes d'agriculture traditionnelles. Le communisme primitif est donc un droit collectif aux ressources de base dans une relation sociale telle que la société ou la famille sans règle autoritaire.

Histoire du communisme primitif

Karl Marx et Engels ont été inspirés par la description par Lewis Henry Morgan du communisme vivant qui a caractérisé la nation iroquoise de l'Amérique du Nord. L’histoire évolutive spéculative de Lewis a mis en évidence la liberté et l’égalité entre les peuples anciens qui était évidente dans le cadre familial de la nation iroquoise. Engels a transformé cette idée en une théorie de l'évolution avec la publication en 1884 de «l'origine de la famille». Il a soutenu que le passage des modes de production traditionnels à la production ultérieure impliquait un changement de production pour un usage domestique ou familial en une production pour vente ou échange et une transformation des relations familiales communes en une famille individuelle en tant que principale unité économique. Marx et Engels ont étendu l'utilisation du communisme pour inclure non seulement les chasseurs et les cueilleurs, mais également les communautés d'agriculteurs de subsistance.

Caractéristiques des sociétés communistes primitives

Dans le communisme et les sociétés primitifs, chaque personne capable d'oublier sa voix était engagée dans la production de nourriture et tout le monde partageait la nourriture obtenue par la chasse ou la cueillette. Il n’existe pas de propriété privée de biens tels que les vêtements et autres articles similaires, car la société primitive en produit juste assez, elle est immédiatement consommée et il n’ya pas de surplus. Tout ce qui existe depuis longtemps, comme les outils et le logement, appartient à la communauté. Il y a une division du travail, les hommes prenant une grande partie de la chasse pendant que les femmes participent au rassemblement. Les femmes enceintes ou allaitantes sont protégées des dangers de la chasse pour préserver la génération suivante. Cependant, il n'y a pas de division du travail sous d'autres aspects, tels que le leadership, étant donné que les hommes et les femmes participent à la prise de décision.

L'évolution du communisme primitif

La montée de la société de classe sociale a changé l'histoire humaine. Les modes communautaires d'organisation de la société ont changé depuis. Les humains sont passés d'une société d'égalité et de vie en commun à une société caractérisée par l'oppression et l'exploitation. Les révolutions agricoles dans le monde ont transformé la plupart des chasseurs-cueilleurs en agriculteurs. La nécessité d'une structure politique pour faire avancer les affaires des communautés a entraîné des changements significatifs dans le leadership et la prise de décision de la communauté.